[故事] 山西太原迎澤公園的靈異事件

「一九九一年，山西省太原市迎澤公園，辦大燈展，入夜，園內一七孔橋上突發踩踏事件，死傷百餘。」

「見者云：因橋窄人眾，一時亂起，個為自保，愈發不可收拾，嘈雜不及辨，唯憶散落鞋履如山。」

「事後，又有觀者云，橋上積屍如山，水中亦然，死者多為女子，有被橋墩擠破肚腸者，有被鞋跟踏至面目瘡痍者，慘不忍睹。」

「事發前日，萬里晴空中獨現一雲，形如『女』字，字體碩大，類毛筆書。其旁一團小雲，絲絲凌亂，不辨其詳，後有人傳為『死』字。百姓中，見此怪雲者，不計其數。」

「傳聞道：天書『女死』二字，當為天宮收女官之意。寧信其有，余心稍覺寬慰矣。」

這是太原迎澤公園踩踏事件發生18年後，2009年8月7日，一位好收集靈異故事的年輕網友，在他的個人博客上，為這次事件做的一則「聊齋」體記述。

實際上，遠不止這樣一則「聊齋」，世紀之交這20年，這起導致100多人死亡的特大踩踏事件，在「官方信息」日漸稀薄淡去之際，從市井一端引發的關於事故因由的靈異傳說，歷經演繹，越見悚然。

傳說天上的雲彩，為「女死」二字

6月7日近晚時分，太原城裡一連肆虐幾個中午的狂風終於停了，先前在城市空間中漫卷的沙塵與塑料袋也已落停，雲都被吹開去，向晚清澈的天空，終於讓這座「國家級園林城市」神似起來。

迎澤湖公園位於城市中心，這座太原城裡規模最大的公園此時還沒迎來它的遊園高峰，園子裡稍顯安靜。

水域佔到整個園子1／3面積的迎澤湖，水色褐黃，泛起陣陣魚腥。一座東西向的七孔橋穿湖而過，把湖面斷成南、北兩個部分。資料記載這是一座建於上世紀60年代的石拱橋，長約60米，寬約6米。

本刊記者驚奇於上個世紀90年代的那次大規模踩踏，如何能在這窄窄的一方橋面上發生。

「天上確實出現了『女』字雲，當然沒有寫的字那樣規範，就是像。」太原市水利機械廠53歲的李師傅，抓著一罐頭瓶子茶水，站在橋東頭的草地邊，跟《瞭望東方週刊》記者聊起1991年9月24日七孔橋踩踏事件發生前天上出現的雲彩天象。

李師傅和大多數聲稱看見「女」字雲的受訪者一樣，都不願透露自己的真實身份，但他們雖在城市的不同地方受訪，而且各不相干，但所指雲彩方向大致都在太原城的天空正中。

更多有關「女」字雲的親歷故事，則在近年陸續被網友發佈在網路的大小論壇或者博客上。

「我當天放學回家坐在電車上，從車窗看外面的藍天雲彩。發現正當空，有一個大大的『女』字，旁邊有一團雲繞在一起看不清是什麼。」

「那個『女』字我也看到了，真的印象特深。我看到的女字旁邊是一個小孩形狀，又像一條頭朝上的魚。」

「那時還是上小學，大概晚上六七點吧，我們那時上晚自習，大家都覺得好奇....。.當時我還以為是噴氣飛機做出來的那個女字呢，當晚出事了。」

「天上出現一個大大的『女』字，是母親叫我跟姐姐看的。我家那時在三牆路一帶住，『女』字就在頭頂上，也就是在太原古城的中心。」

《瞭望東方週刊》注意到，這一主題的類似帖文在網路上不計其數，而從透露的信息看，發佈者應該主要為1980年代前後生人。

事實上，正是在互聯網日漸普及之後，太原城裡這部分「已經長大的孩子」，才開始通過網路，來接力講述當年踩踏事件發生後，被大人描畫得神乎其神的關於「為什麼死亡100多人大多是女性」的靈異傳說。

當時，人們傳說出現在天上的雲彩，為「女死」二字，這是天宮要收女鬼的意思，更有說法，出事前半個月，太原城有女嬰生下來竟會開口說話，「六斤半，來年女的死一半」。

「有一個父親舉著孩子，自己胸腔已被擠碎」

「當年是什麼樣子，現在就是什麼樣子，外面說是橋塌了，那是胡扯。」6月8日，前述李師傅跟《瞭望東方週刊》記者說起七孔橋上的踩踏事件。

其實，李師傅沒有目擊現場，他所在的水利機械廠宿舍正好在公園旁邊，1991年9月24日事發當晚，他聽到消息連忙趕到園子裡去時，「裡面全是警察、軍人，正在清場，到不了橋跟前。」

他對七孔橋已相當熟悉，所以，他斷言，除了橋兩頭原本各立有兩根水泥石墩在出事後被移除外，這座橋由來就是現在的模樣，並無大的改觀。

橋西頭第一家註冊為安姓的個體便利店店主，亦證實李師傅的說法。奇怪的是，和李師傅不願透露真實姓名一樣，這位自稱出事當晚也在園裡開店的店主，當被問及更多細節時，受到旁邊一位老者示意，竟立即閉口不再言語。

本刊記者日前多方尋覓當年事故傷者，然而有效線索一時難遇。各級官方在此次事故之後，亦未公開發布過事故詳細過程。

2008年，適逢紀念改革開放30年，《山西晚報》在梳理山西大事記時，僅對此次事故簡單提及：「9月24日，『煤海之光』燈展發生特大事故，死亡105人，傷108人。」

本刊記者注意到，近年，隨著靈異傳說在網路上擴散，亦有太原網友不斷在各種論壇發佈此次踩踏事故的親歷場景或接觸到的「內幕消息」。

其中，一段在網上獲得較多公允的現場描述是這樣的：

「晚8時30分左右，七孔橋周圍首先出現嚴重擁擠現象，而橋兩頭照明燈已壞，混亂中，可能有人借助橋上照明不足，對其身邊遊客下手搶奪貴重物品，人群頓時大亂。」

「有人被擠倒，被擠倒的人又將別人絆倒，往下湧的人又被橋端的石墩絆倒，後面的人仍被更後面的人擁擠著向前擁擠。橋上摔倒的人越來越多，後面的人不知道還往上擠。」

「靠欄杆的不斷跳湖逃生，後來連石欄杆都擠斷了，從斷開處掉到水裡的因為被擠得身體沒了知覺，所以也沒能活著游出來，還有被擠斷的石頭欄杆砸死的，還有掉水裡被固定綵燈的鐵絲纏住淹死的。」

「不少英勇救人的也被那些掉進水裡的人拽得出不來了，後來就沒有人再敢下去救了，但更多的人擠得根本就沒有逃的機會，被擠得喘不上氣來窒息而亡⋯⋯聽說當時有一個父親雙手一直舉著自己的孩子，自己的胸腔已經被擠碎，人也死了，但是雙手一直保持那個動作，還有人說解放軍為了救人被擠在石獅子上，腸穿肚爛。」

據說當時超過規定人數近10倍

6月9日中午，在晉中市榆次鄉間的一座花燈工廠，62歲的花燈藝人趙第通，一提起20年前那起踩踏事故，面容慼然。

在那次迎澤湖畔的燈展上，他是當之無愧的主角，由他製作的那盞名為「大觀園」的花燈，恰好就放在七孔橋西頭不遠。事發當晚，他在陽泉，第二天得了消息趕回迎澤公園時，只知道「死了很多人」，看見七孔橋已被戒嚴限行。

趙第通從1973年退伍後進入陽泉3礦工會工作，從此便和花燈結緣。「煤礦每年都搞燈展，已經有了這個傳統。」趙說，礦上製作花燈的事基本都落到工會頭上，在3礦，他挑了大梁。

這樣在礦上做了10多年花燈，到1990年亞運會開幕的時候，趙終於出名了。大約在1989年，山西省搞了一次「金秋燈會」，省裡大大小小的煤礦單位都送了自己的花燈到太原參加匯展，就在這次展出上，趙取材於《紅樓夢》故事製作的「大觀園」花燈，一舉拿了特等獎。

這次展出引起北京注意。據趙講，當時北京正在籌備亞運會，有官員到山西看過燈展後，建議亞運會前夕把燈展辦到北京去，向整個亞洲展示煤礦工人的風采。

1990年8月3日晚上，離亞運會開幕只月把光景，名為「煤海之光」的山西燈展在北京北海公園提早拉開帷幕。多位時任國家領導人親赴開幕式，他們當晚還和山西的花燈藝人一起乘船觀賞燈展。

趙第通人生第一次和黨和國家領導人握手，並將領導人跟他合影的照片珍藏至今。

趙第通講，在京城引起極大轟動後，「煤海之光」燈展趁熱打鐵在沿海、東南亞國家巡迴展出，影響空前。

到1991年9月下旬，帶著滿身光環的「煤海之光」燈展，方始回晉，便立即準備在太原迎澤公園給山西人民做彙報展出。不想樂極生悲，正是這次收官燈展，引發了9月24日的踩踏血案。

對於這次事故原因，趙第通至今覺得一是觀眾太多，「太原周邊的農民，開著拖拉機趕來看燈展，購票隊伍在迎澤大街上排成長龍。」另一方面，他亦認為燈展組織方只管一味賣票，對進園客流失去控制。

有太原網友近年發佈一組數字，「1991年9月22日是中秋，那天售出門票4萬餘張，在相對狹窄地段已出現人群嚴重擁擠的狀況。但是，23日又售出門票5.8萬張，24日則售出門票6.4萬張，此外還陸續發出5萬餘張贈票，而且所有售出的門票均無日期限制，這一無限制，使組織者對限制遊客數量這一關鍵問題從技術上講算是放棄了！9月23日的遊客比22日增加了45%，24日的遊客又比23日增加了10%，如果加上翻牆、持贈票進入、關係帶入等非正規渠道進入，實際數字遠遠大於10%，據說當時超過規定人數近10倍。」

山西省人大常委會撤銷李振華副省長職務

一直以來，由於山西官方缺少對於案情的公開，上述踩踏事件諸多細節在20年後已難還原。

1992年3月6日，《人民日報》發佈消息，稱經過中央、山西省調查組調查，確認這起「給人民和國家造成慘重損失，社會反響強烈，政治影響很壞」的事故，是由於有關領導幹部嚴重官僚主義的失職行為和有關國家工作人員玩忽職守的瀆職行為造成的重大責任事故。

消息還披露，「山西人大常委會會議認為，山西省副省長李振華(時任)在這起特大傷亡事故中所犯的錯誤是嚴重的。作為『一週兩節』組委會主任委員，李振華嚴重忽視大型燈展活動的安全保衛工作，對燈展安全保衛工作中發生的重要問題處置失當，對這一起特大傷亡事故的發生負有重要領導責任。」

此次山西省人大常委會撤銷李振華副省長職務，與此同時，另有其他18名事故責任官員分別受到黨紀和政紀處分，部分官員更被移交司法部門懲處。

其實，20年後的今天回看這起踩踏事故，其中細節已可忽略，其中罪人亦能淡忘，而無論是民間披露的瘋狂賣票，還是組織者徹底疏於保衛，釀成這起慘案的原點，顯然都基於組織者理性考量的淪喪。

本刊記者日前查閱花燈歷史，竟然發現，早在中國宋代，都城臨安的官府，就已經在大型燈會的安全考量上建立起他們的文明和理性。

據周密《武林舊事》記載，宋臨安城元宵燈會已熱鬧非凡，官府「為了保證賞燈百姓的安全，地方官員在安保方面也是下足了工夫。每年的燈會期間，坊間的繁華熱鬧地帶，都點有巨燭或鬆柴作為路燈，有兵卒站在一旁維持秩序。路燈旁邊還會押著幾個罪犯示眾，身上寫明此人犯罪的緣由。如偷搶婦女頭上的釵鐶首飾，或者舉止不端，趁著人多，在婦女身邊挨挨搪搪地耍流氓。其實這些人之前就已犯罪被關押於獄中，將之拿出來頂缸示眾，目的是警戒作姦犯科者，儘可能地將罪案扼殺在萌芽狀態」。

一條一條對照舊式官府的做法，千年前古人已經建構的理性，在迎澤公園的燈會中幾乎泯滅一空，這樣，造成數百死傷的原因，也就不辨自明了。

然而，事前把理性輸給古人，事故之後，悚人靈異傳說沉渣泛起，並一直通過互聯網路延續至今。人們的理性又一次輸給怪力亂神，這又該如何解釋呢。