[故事] 陰眼

話說八十年代初期，廣東某縣一位較有名望的老人去世，家裡人專門從香港請了一名道士來為其作法事。為什麼捨近求遠，去香港請道士？主要是文革剛過不久，大陸的佛家道家都被當作牛鬼蛇神修理了十幾年，出名的師傅所剩無幾，一片蕭條。雖然當事人曾經在當地做過縣長，但是在那個時代，就算是高級幹部也沒幾個閒錢，本來道場要做七天，但是一算開支只能壓縮為三天。道家為死人作法，其實跟佛教為死人超度，甚至基督教為死者洗禮，形式不同但是道理都是一樣的。

法師都是先把死人的一生念頌一遍，從什麼時候出生、家庭情況如何、一生中經歷的各種大事和死亡的狀況說唱一遍，相當於向陰間作一次新人介紹。介紹之後總結其一生的功過，有功則嘉勉，有過則求寬恕，最後請求陰間接納。陰間能否接納、接納得是否順利，那就是體現法師功力的精要之處了，從頌經的用詞、曲調到編排都大有講究。這一位香港法師，就算在東南亞華人當中都是名聲不菲，不但法力深厚，而且對待法事十分負責，要麼就推辭不接，一旦接手，無論價錢如何，皆同樣嚴謹對待。且說作法當日，他在棺材前就地打坐，手中一揚塵拂，嘴裡就開始念唱起來。

然而，不管他如何翻來倒去，變換著說法為死者唱經，總是覺得略有阻礙，口中晦澀不順。於是，他便懷疑死者入棺可能有差錯。由於重男輕女之傳統，做道場時只有家中男丁能在場，而死者遺孀遺女都只能在後房守孝。這家的老奶奶患病多年，一直臥床不起，死者大小後事全是由兒子一手操辦。道士叫來兒子，如此這般地說了起來，兒子將信將疑，最後終於被道士說服，同意開棺檢查。黑漆棺材被幾名大漢用鐵鍬撬開，裡面父親安躺於其中，一身筆挺的西裝，神態安詳。道士一見，恍然大悟道：「東方之葬禮，死者絕不可扎領帶、戴領結，否則入土不安。這是因為陰間的陰官們長的是陰眼，陰眼與陽眼不同，陰眼不辯顏色，但是能透視。故以死者頸戴領結、領帶，陰官一眼望去無法分辯，只看見脖子上一圈繩子，便以為是吊死或勒死的冤鬼，不肯收留。」「他說得有理，快快給你父親解了領帶。」不知何時，身邊站了一個白髮蒼蒼的老奶奶，她對兒子插話說，聲音威嚴。「媽，你不在床上躺著，怎麼出來了？」兒子一看母親站在身邊，吃驚地問。「我聽說要重新開棺，就想出來再看他一眼。」老奶奶說完，眼睛朦朧，一往情深地看著棺內的老伴。兒子當下不再多言，彎腰對父親連連三個鞠躬，然後伸手解了他脖子上的領帶。道士從身上拿出一個布袋交給老奶奶，如此這般地對兩人交代了一遍，說：「按我的吩咐行事，我唸完經之後，棺材即可蓋上。」

於是，道士開始繞著棺材，口中朗朗有聲：「一道紅符請死人重新入棺。」這聲令下，老奶奶應當從布袋中取出紅符，交給兒子手上，由兒子帖在棺材裡的枕頭上。但是，老奶奶迷惑地在袋子裡翻騰了幾下，竟然摸出了一張白符來。道士見之，略感愕然，然而不動生色。兒子見她拿錯，不敢開口打擾道士，自己伸手換了紅符。道士接著高聲念道：「二道黃符請死人安息合蓋。」這聲令是要老奶奶取出黃符，由兒子帖在棺材蓋上，然後就可將棺材蓋合上。但是老奶奶卻在袋子裡取出了一張白符，表情遲疑地看著兒子。兒子趕忙伸手掏出那張黃符，端端正正地帖在棺材蓋上。最後，道士高喊：「三道白符請死人上路，棺材永合再無驚擾！」老奶奶把最後一張符交給兒子，面色蒼白，見棺材被牢牢釘上之後，二話沒說就悄悄地轉身走了。道士繼續作法，果然順暢無比，再無困頓。法事完成大吉，瑣吶、鞭炮齊鳴，一眾親戚好友的擁簇之下，棺材應聲而起，浩浩蕩蕩地往墓地出發。兒子一身孝服，正要跟隨其後而去，道士輕輕將他拉住，說：「去看看你的母親吧。」兒子走進裡屋一看，只見母親直挺挺地躺在病床上，身體冰冷，早已經死去多時了。