[愛情文章] 愛情和婚姻難以兼融

人們常說，婚姻是愛情的歸宿。似乎愛情是江河，婚姻是大海，江河入海流，順理成章的事。其實，滿不是那麼回事。

聽聽千古的呼喚吧：願天下有情人都成眷屬！

這裡包含有兩層意思：一是願，就是希望盼望渴望，因為它難以成為現實；二是為什麼願，因為愛情和婚姻難以兼融。所以，這深情的呼喚，從遠古傳到今天，並將從今天傳向歷史的明天，成為永久的期盼。

說愛情和婚姻難以兼融，並不是說完全不能兼融。比如司馬相如和卓文君，就使愛情與婚姻融合在一起，達到完美的統一。但，這只是少數。

從類別看，婚姻和愛情屬於兩個不同的範疇。婚姻屬於社會的，它需要的條件是：出身、地位、經濟、外貌等等，就是說它要的是硬體，是物質的；愛情屬於個人的，它需要的條件是：氣質、素養、品性以及是否相投相契相知相愛等等，就是說它要的都是軟體，是精神的。屬於社會的，必須得到社會的認可，需要眾多社會因素如三姑四姨五父六親人人點頭，個個同意；屬於個人的就簡單多了，只要心靈許可就行。

著名影片《羅馬假日》也許是最能體現這一深刻內涵的。公主安妮在羅馬私自出遊，邂逅記者喬而墜入情網，她與喬氣質相近心靈相通，便深深地愛上了他。但她同時明白，她是無法把喬帶進她那個堅固的社會框架，她所有的社會因素也不可能接納他，因此，在那短暫的人生一瞬裡，她全心全意地投入，愛得真，愛得切，愛得甜，愛得苦，愛得痛。這本是一部輕喜劇，我每每從中讀出酸苦和淒然。

婚姻是社會因素，它需要穩定；愛情是個人行為，往往靈動多變。80年代諶容女士有篇著名小說叫《懶得離婚》，就深刻地揭示了婚姻的社會性和穩定性。一個家庭中，愛的細胞即使全部壞死，他們的婚姻，仍然在社會的框架中堅如磐石。這些夫妻不是不想離婚不願離婚不敢離婚，而是懶得離婚，一個「懶」字，包含多少酸澀？要衝破堅固的社會框架，尋求個人的心靈自由，社會允許嗎？社會不允許你能容易辦到嗎？人生苦短，懶得折騰。

當靈動的心在穩固的框架中不再靈動，它只好偷偷溜出框外；當愛情的枝條受到禁錮花朵不能綻開，它也只好悄然旁枝逸出；當沉悶的屋子沉悶得喘不過氣來，屋裡的人就只好從窗口探出頭來看一眼窗外景緻吸一口清新的空氣……也許，婚外情就是如此誕生的。如果說，婚姻需要以忠誠為基礎，那麼，愛情則是在類比中產生的。愛情，從降生人間的第一天起，它就是見異思遷、喜新厭舊的。一百多年前，革命導師恩格斯在分析了各種家庭、婚姻之後說：只要一夫一妻制存在，賣淫和通姦就會伴隨著存在。這是人性使然啊。我在這裡還補充說：當愛的小溪不再流動，婚外情就會在寂寞的湖水底下悄悄流動。

愛情的花朵是嬌豔的，也是脆弱的，容易凋謝的。不要懷疑初戀情人們的山盟海誓的真誠，不要嘲笑戀人們言語的瘋狂，那每一句話都是火熱的，也都是從心底流出來的，那「愛你一萬年」、「海枯石爛，永不變心」的誓言，每一個字都是執著的，擲地有聲的。但是，每個人必須從心裡承認：與戀人的第二次吻、第三次吻，第N次吻，都無法與第一次吻相提並論。十分細小的感覺區別，動搖著愛的根基，當人們有意或無意感到愛的危機，就用婚姻的框架將其固定。婚姻象冰箱，它使愛不腐爛不壞掉，但想不到的是，它把愛凍得冰涼。

愛情的火花，有時是一閃即逝的，有時是悄然埋藏心底的，無論哪種形式，都是恆久綿長的。當有情男女初見的一剎那間，如驚鴻一瞥，如閃電劃破長空，儘管一閃即逝，但它卻照徹整個人生的天空。就在那一瞬間，一顆綠色的種子同時埋進兩顆心田。種子能否發芽、破土，當看空氣、水份以及是否適宜的土壤。即使永遠不能發芽，它也不會自行消亡。張愛玲有篇十分動人的小散文《愛》，寫的是一個十五六歲的女孩子，春天的晚上，她立在後門口，手扶桃樹，住對門的年輕人走過來，離她不遠站定了，只輕輕說一聲：「噢，你也在這裡嗎？」然後各自走開了。幾十年後，這個女孩子經歷了無數驚險風波，老了的時候，她還記得，在那個春天的晚上，在後門口的桃樹下，那個年輕人走來，站定了，問一聲：「噢，你也在這裡嗎？」 , GetJetso.com -購物優惠..

五十年代有部非常著名的電影，叫《李雙雙》，裡面有一句更加著名的台詞：「先結婚，後戀愛」。這句台詞影響了中國幾十年的婚姻，也體現了強者的霸氣和弱者的無奈。那個不短的時期，許多由組織安排的婚姻，不都是「先結婚，後戀愛」嗎？在我看來，結婚當然是事實，戀愛卻未必有過。也許有人會說，他們幾十年不都和睦共處，你離不開我，我也離不開你嗎？不是同樣親密無間、白頭諧老嗎？誠然。但是，她們真的有過愛嗎？真的享受過愛的甘甜嗎？沒有。也不可能有。婚姻只能形成習慣，卻無法產生愛情。我有一輛自行車，騎了十多年，我與它一刻也不能分離，前些時不幸被盜，我幾天吃不下飯，幾夜睡不好覺，到現在還刻骨銘心地思念它。我與它有愛情嗎？

婚姻是一種契約，是一種法律行為，一種重要的法律行為；而愛情卻是一個活潑的小精靈，一個生活在浪漫世界裡的小精靈，她喜歡無拘無束。這個可愛又可憐的小精靈，她往往是失敗的。不是失敗於難成眷屬的遺憾，便是失敗於終成眷屬的厭倦。不同的是，前者留下無盡的美，使人繾綣；後者只有無奈和蒼涼。鐘書先生的《圍城》，塑造了眾多女性形象，給人印象最深最美的卻是一閃即逝、著墨不多的唐曉芙，令人痛心的是，美麗動人的唐小姐，失敗於難成眷屬的遺憾。前幾年有位好事者續寫了一部《圍城後傳》，補寫唐曉芙與方鴻漸前偶後離，儘管書盡滄桑，寫透了失敗於終成眷屬後的厭倦和無奈，卻失掉了原來的美感——缺憾之美呀。

「願天下有情人都成為眷屬」，是千古的期盼；「願天下眷屬都是有情人」，也只是今人的良好願望。就因為，愛情與婚姻難以兼融。我說這些並不是讓人們對婚姻失去信心，都去尋找婚外情，從中尋求心靈的寄託和慰藉，而是使人們清醒地認識到箇中奧妙，在婚姻中創造永久的愛情。比如，愛情的花朵是脆弱易凋的，雙方就勤澆灌，細呵護；比如，愛情是喜新厭舊的，就時刻注意以一個全新的自我展現在對方面前，千萬不要以為結婚了，就不在乎形象，婚姻中的男女，往往是在一些細節中漸漸失去對方；比如，愛情是在類比中產生的，就共同不斷努力，充實自己，更新自己，使自己在同類中、同階層中出類拔萃；比如，愛情是活潑而喜歡流動的，就時刻注意營造氣氛，製造情調，讓自己的婚姻生活如一條活蹦亂跳的小溪…… , GetJetso.com -美容優惠..