最近，香港電台拍攝了一個引來滿城熱話的節目，叫做「偷聽男人心」，裡面說了一些男人的心裡話，也探討了一下為何香港會多「剩女」的原因。男人和女人對這個節目的觀感都不相同，有的認同，有的卻持相反意見。
由於對很多香港男士的目標不再只局限於香港女士，某些女士開始思考如何能加強自己的競爭力。但仍有一部份女士，卻反其道而行，大鑼大鼓地為自己的行為辯護，並將箭頭對著意見不同的男男女女。也有部份女士，懷疑患上「北妹恐懼症」，一方面不忿內地女子外表漂亮、溫柔大方、善解人意；另一方面，不屑內地女子為求達到目的，使盡手段、矯情做作、虛情假意。於是，一股恐懼北妹之風在某些香港女士心底慢慢形成，進而凝聚，再進而開始肆虐。
藝人林峯和內地女模特兒潘霜霜一事，更為這股恐慌加添了加強劑，使得香港除了前陣子的「盲搶鹽」事件外，再加了一個「北妹恐懼症」。而這股恐懼症並沒有專家學者能夠清除，反而有部份傳媒及專欄作家，加鹽加醋，加辣椒加蠔油，大肆炒作。
其實，香港的所謂「北妹」並不是北方人，只不過香港人習慣將香港以北的女人稱作北妹。根據資料顯示，潘霜霜是浙江人，是比江南還要南的南方人。
如果以港本位的思想發展下去，香港以北的都叫北方人，將大大顛覆傳統說法。如果情況繼續深化下去的話，住在九龍和新界的人也將被列入北方人之列。
有專欄作家陶才子分析，內地近年極力發展「中國特色社會主義經濟」，變相推崇惟金錢是從，傳統道德觀念崩潰。陶才子又謂，港女不會輕易完全放棄某些道德底線，反之內地佳麗會令人感到她們更把握得之不易機會。
陶才子的分析真確與否，實屬見仁見智。各地娛樂圈的緋聞、桃色、交易，都各有各的精彩。道德底線的分野，其實視乎個人多過地域，尤其家庭的教育至為重要。而且，內地地域之廣，是香港的8700倍。各地情況更是相差甚遠，強行將內地女子標籤為某種類型，本身已是一種荒謬。詳見拙作《對著幹》&《中國的南與北》！
陶才子又指出，林峯本身也非香港土生土長，其愛情觀不見得會跟港女投契。陶才子提的這點很奇怪。因為林峯兩歲時隨家人到香港定居。小學時就讀蘇浙小學，中學時就讀於聖保祿書院。其後升讀廈門大學建築系先修班，之後到美國的南加州大學讀了一年，18歲回港。
在個人體格成長和建立個人價值觀最重要的孩童時期、小學及中學，林峯都在香港度過，為何其愛情觀會不見得跟港女投契？難道非要在香港出生，愛情觀才會跟港女投契嗎？那麼，馬英九的愛情觀會和港女非常投契了？
或者，陶才子會認為：在贊育醫院出世的人的愛情觀會和同在贊育醫院出世的更為投契？在廣華醫院出世的人的愛情觀會和同在廣華醫院出世的更為投契？這種想法真教人摸不著頭腦！
香港本來就是一個移民城市，廣納來自五湖四海，世界各地的人。(祥見拙作《香港人的籍貫及方言》&《香港的移民潮及世代》)。香港人口組成也是集大成，如同中國融合各個少數民族的縮影。分別就是，香港發展得快，內地發展得慢。
現在是全球化的年代，世界的距離日漸縮短，各地交流日漸頻繁。內地和香港的距離更是一衣帶水，交流更是炙熱，和內地的聯繫早已是你中有我，我中有你。
當然，香港有香港的獨特，我們對香港的認同感和感情沒有什麼可以替代的。就是因為這樣，有些人不免有排外心理，認為不是在香港出世的人都是他者(Other)。就連才高八斗、學富五車的專欄作家如陶才子也不能免俗，把林峯當作外人。
按這個標準，陳方安生也是外人，因為她祖藉安徽，1940年出生於上海，七歲才來香港，應該是名符其實的北方人。李鵬飛也是1940年於山東煙台出世，1954年才到香港定居。李卓人也是1957年於廣東出世，1959年才到香港定居。這些人難道都是外人嗎？
