早已退隱的車公籤王馮岳謂，若只著意抽出誰是家鬼，正應驗了「眼前鬼卒皆為妖」的籤意，香港這個「家」，又怎會安寧呢？
一支車公廟下籤，為港人揭開己丑牛年的序幕。這是○三年沙士以來，香港再次求得下籤。籤文一句「內有家鬼」，引起議論紛紛。本刊找來早已隱居的八十一歲、解了三十年籤的「車公解籤王」馮岳解讀鬼籤。坊間唯一解讀車公廟籤文的「天書」，正是由他執筆。
籤王一語道破，說家鬼不足懼，反寄語曾蔭權不要學秦始皇大興土木，以為將西九趕上馬就可以創造就業，結果只落得如秦皇一樣的亡國命運。
人稱「新界王」的行政會議新貴劉皇發，初二為港求得下籤，籤文一句「內有家鬼」，成為全城熱話，掀起一股「尋鬼熱」。（《蘋果日報》圖片）
馮岳指籤文第三句「秦皇徒把長城築」才是玄機所在。
「秦始皇為鞏固子孫延續國運，千方百計求得一句籤語：亡秦者胡。他卻誤解為塞外之胡人，於是大興土木，勞民傷財修築長城，結果卻是栽於秦二世胡亥之手。」馮老謂，籤文第三四句「秦皇徒把長城築、禍去禍來因自招」才是玄機所在，是叫大家「唔好再疑心生暗鬼」，團結自可化解，寄語政府不宜如秦皇一樣，大興土木，「好似西九咁大型嘅十大基建工程，無疑短期內可以創造就業，但長遠又如何呢？只係落得勞民傷財。」
至於誰是「家鬼」，馮岳就另有見解：「如果你視香港係一個家，咁呢個所謂家鬼，就可以係你同埋我！」
「喺親政府嘅人眼中，家鬼可以係掟蕉嘅黃毓民、民主派；但如果喺不滿政府嘅人眼中，就可以係鬧到滿城風雨嘅副局長、親北京人士，甚至係曾蔭權！正如籤文所講，如果你認為『眼前鬼卒皆為妖』，咁香港呢個『家』，又點會安寧？」要抽出家鬼，這個動作本身正是「家宅不寧」的癥結所在。
面對金融海嘯，曾蔭權謂會盡快開展工程創造就業，但籤王就寄語他不要學秦皇大興土木，結果只會勞民傷財。（《蘋果日報》圖片）
坊間唯一解讀車公廟籤文的「天書」，正是由馮岳執筆，去年新推的修訂本，第一版五千本僅數月已售罄。
開班授徒
現年八十一歲的馮岳，在車公廟為善信解了三十幾年籤，是車公廟出名的解籤王，「佢早年個檔口喺車公廟對出，每到農曆正月，都排晒長龍，人哋收兩蚊、五蚊解一支，佢夠膽收人二十蚊。」車公廟內的解籤檔口，不少人都對這名歸隱前輩印象深刻。近年，馮老轉而在家開班授徒，教人紫微斗數，記者大年初六到他位於大圍村的家訪問，前來拜年的徒弟絡繹不絕，十分熱鬧。
解籤解到街知巷聞，○二年，徒弟為他出版名為《車公靈籤詳解》的天書，將九十六支車公籤的籤文大意輯錄成書，初版五千本早賣斷市，去年再出修訂本，只四五個月也已售罄，成為這類解籤冷門書的奇葩。
馮老直言，每逢經濟逆境，各行各業一蹶不振，都是他最忙碌的日子。九八股災、○三沙士，上年的金融海嘯，無一例外。來的，都是失意人；問的，統統是「行運貼士」，「頭先你喺出面見到嗰對高高大大嘅夫婦，佢哋做生意，○二年破咗產，好徬徨，問我點算？今年個景咁差，佢哋都擔心，一早嚟問我流年運勢。」
「好多人搵我算命測運程，我都只係依書直說，順境時你話佢唔好，好多人都半信半疑，話睇吓點先，到真係中咗，就會返嚟搵你，呢啲客好多後來都成為我嘅徒弟；不過更多嘅係遇到大問題，搵唔到出路，想你指點佢嘅迷津，我通常都會勸佢哋忍耐一下，總會雨過天青，做埋心理醫生。」
八十一歲的馮老，笑說近年已沒替自己求籤，因為早已無慾無求。
假髮生意起家
已經半退隱的馮老，現時每天最多只會見兩個「新客」，他的客人名單之中，據講不乏名人客仔。不過，對於這批富貴客，馮老好口密，只謂早年有銀行大班惹上貪污官非，曾找他批命，之後多年都有聯絡，做了朋友，「一個人當黑，特別信命。」
馮老這樣說，當然有說服力，因為他正是過來人，「我後生嗰時同石堅個仔拍檔做假髮生意，七十年代嗰時真係好好賺，每個假髮十蚊成本，賣去美國十元美金，後來假髮唔興，轉做製衣，唔熟行頭，蝕咗好多錢，搞到差唔多要破產。」由何文田窩打老道山千呎豪宅，搬到去大圍車公廟附近的村屋，馮老笑說可能是與車公的一場緣分。
每年農曆新年，都是求籤的旺季，今年還遇正經濟逆境，求籤問前程的善信逼爆車公廟。
台灣拜師
「嗰時大圍仍然好荒僻，日日經過車公廟，都會雙手合十，唸唸有辭。」當年從無想過要以解籤為業，欠下周身債的他，無所事事，去了台灣散心，機緣巧合拜了當年有紫微王之稱的梁湘潤為師，學習紫微斗數，「當年師父幫我批命，話我會行足二十年衰運，要忍耐，唔好咁心頭高，咩都做吓，我當年好聽話，返咗香港，去工廠打份工，真係咩都做，還埋欠政府嗰筆八十萬稅，咁啱有個喺車公廟出面賣香嘅街坊，話讓半邊鋪俾我，嗰時無債一身輕，咪做囉，點知真係好多人搵我解籤，試過一日解幾百支。搵到啖食，又有興趣，就留下來了。」他說全盛時期每日賺二、三千元，更試過因為由朝講到黑，用氣過度整穿橫膈膜。
籤王祖籍番禺，祖父在法國銀行做總經理，父親是地主，被共產黨視為黑五類而舉家逃難香港，當時他正在珠海大學讀預科先修班，也要中途停學。問他點解特別受歡迎？他倒坦白，「當年好多人中文字都未識晒就學人解籤，講真，我唔評支籤準唔準，我講得明過隔籬個阿婆，咁梗係著數啲。」馮老笑笑口說。
求籤的民間習俗
求籤是中國的民間習俗，是占卜的其中一種形式。籤條上的辭句，往往被認為是神的教導和啟示。現時，民間不同廟宇，有不同的籤文系統，黃大仙祠的籤文，跟車公廟和觀音廟不同；網上的籤文，又跟真實寺廟的不同。如在網上同是車公籤，其第二十七號籤，就沒有提及秦皇。此外，諸葛武侯的籤文數目，又比其他廟多，共有三百八十四支，是車公廟的四倍。
籤文系統沒有統一，但籤文卻多以歷史典故或詩的形式出現。由於多用象徵比喻，含義比較模糊，所以要請人講解。在解籤的過程中，解籤人往往會加插一些處世之道或生活態度等。根據維基百科，求籤活動推斷最遲出現於後唐，而由清代到近代，觀音、呂洞賓和關帝在民間信仰中影響最大。
